کلام اقبال

دوسرا مصرع	پہلا مصرع	نظم/غزل	حروف کے حساب سے
ساکنانِ عرشِ اعظم کي تمناؤں کا خوں	يہ عناصر کا پُرانا کھيل! يہ دُنيائے دوں	ابليس کي مجسِ شوري-ابليس	ي
جس نے اسکا نام رکھا تھا جہاں کاف و نوں	اس کي بربادي پہ آج آمادہ ہے وہ کارساز	ابليس کي مجسِ شوري-ابليس	ا
مَيں نے توڑا مسجد و دير وکليسا کا فسوں	مَيں نےدکھلايا فرنگي کو ملوکيت کا خواب	ابليس کي مجسِ شوري-ابليس	م
مَيں نے منعم کو ديا سرمايہ داري جنوں	مَيں نے ناداروں کو سکھلايا سبق تقدير کا	ابليس کي مجسِ شوري-ابليس	م
جس کے ہنگاموں ميں ہوابليس کا سوزِ دروں	کون کرسکتا ہے اس کي آتشِ سوزاں کو سرد	ابليس کي مجسِ شوري-ابليس	ک
کون کرسکتا ہے اس نخلِ کہن کو سرنگوں؟	جس کي شاخيں ہوں ہماري آبياري سے بلند	ابليس کي مجسِ شوري-ابليس	ج
پختہ تراس سے ہوئے خوئے غلامي ميں عوام	اس ميں کيا شک ہے کہ محکم ہے يہ ابليسي نظام	پہلا مشير	ا
ان کي فطرت کا تقاضا ہے نمازِ بے قيام	ہے ازل سے اِن غريبوں کے مقدّر ميں سجود	پہلا مشير	ہ
ہوکہيں پيدا تو مرجاتي ہے يا رہتي ہے خام	آرزو اوّل تو پيدا ہو نہيں سکتي کہيں	پہلا مشير	آ
صوفي و مُلّا ملوکيت کے بندے ہيں تمام	يہ ہماري سعي پيہم کي کرامت ہے کہ آج	پہلا مشير	ي
ورنہ قوّالي، سے کچھ کمتر نہيں، علمِ کلام	طبعِ مشرق کے ليے موزوں يہي افيون تھي	پہلا مشير	ط
کُند ہوکر رہ گئي مومن کي تيغِ بے نيام	ہے طواف و حج کا ہنگامہ اگر باقي تو کيا	پہلا مشير	ہ
ہے جہاد اس دَور ميں مردِ مسلماں پر حرام	کس کي نوميدي پہ حجّت ہے يہ فرمانِ جديد؟	پہلا مشير	ک
تو جہاں کے تازہ فتنوں سے نہيں ہے باخبر	خير ہے سلطانئي جمہور کا غوغا کہ شر؟	دوسرا مشير	خ
جو ملوکيت کا اِک پردہ ہو کيا اس سے خطر	ہوں، مگر ميري جہاں بيني بتاتي ہے مجھے	پہلا مشير	ہ
جب ذرا آدم ہُوا ہے خود شناس و خود نگر	ہم نے خود شاہي کو پہنايا ہے جمہوري لباس	پہلا مشير	ہ
يہ وجُودِ ميرو سلطاں، پر نہيں ہے منحصر	کاروبارِ شہر ياري کي حقيقت اور ہے	پہلا مشير	ک
ہے وہ سلطاں، غير کي کھيتي پہ ہو جس کي نظر	مجلسِ ملّت ہو يا پرويز کا دربار ہو	پہلا مشير	م
چہرہ روشن، اندروں چنگيز سے تاريک تر	تُونے کيا ديکھا نہيں مغرب کا جمہوري نظام؟	پہلا مشير	ت
ہے مگر کيا اس يہودي کي شرارت کا جواب؟	رُوحِ سلطاني رہے باقي تو پھر کيا اضطراب	تيسرا مشير	ر
نيست پيغمبروليکن در بغل دارد کتاب	وہ کليم بے تجلّي! وہ مسيحِ بے صليب	تيسرا مشير	و
مشرق و مغرب کي قوموں کے ليے روزِ حساب	کيا بتاؤں کيا ہے کافر کي نگاہِ پردہ سوز	تيسرا مشير	ک
توڑ دي بندوں نے آقاؤں کے خيموں کي طناب	اس سے بڑھ کر اور کيا ہوگا طبيعت کا فساد	تيسرا مشير	ا
آلِ سيزر کو دکھا يا ہم نے پھر سيزر کا خواب	توڑ اس کا رومتہ الکبري کے ايوانوں ميں ديکھ	چوتھا مشير	ت
گاہ بالد چوں صنوبر، گاہ نالد چوں رباب	کون بحرِ رُوم کي موجوں سے ہے لپٹا ہُوا	چوتھا مشير	ک
جس نے افرنگي سياست کو کيا يوں بے حجاب	مَيں تو اس کي عاقبت بيني کا کچھ قائل نہيں	تيسرا مشير	م
تُونے جب چاہا کيا ہر پردگي کو آشکار	اے ترے سوزِ نفس سے کارِ عالم استوار	پانچواں مشير	ا
ابلہِ جنّت تري تعليم سے دانائے کار	آب و گِل تيري حرارت سے جہانِ سوزو ساز	پانچواں مشير	آ
سادہ دل بندوں ميں جو مشہور ہے پروردگار	تجھ سے بڑھ کر فطرتِ آدم کا وہ محرم نہيں	پانچواں مشير	ت
تيري غيرت سے ابد تک سرنگون و شرمسار	کام تھا جن کا فقط تقديس و تسبيح و طواف	پانچواں مشير	ک
اب مجھے اُن کي فراست پر نہيں ہے اعتبار	گرچہ ہيں تيرے مريد افرنگ کے ساحر تمام	پانچواں مشير	گ
ہر قبا ہونے کو ہے اس کے جنوں سے تارتار	وہ يہودي فِتنہ گر، وہ رُوحِ مزدک کا بُروز	پانچواں مشير	و
کتني سُرعت سے بدلتا ہے مزاجِ روزگار	زاغ ر شتي ہورہا ہے ہمسرِ شاہين و چرغ	پانچواں مشير	ز
جس کو ناداني سے ہم سمجھے تھے اِک مشتِ غبار	چھاگئي آشفتہ ہو کر وسعتِ افلاک پر	پانچواں مشير	چ
کانپتے ہيں کوہسار و مرغزار و جوئبار	فتنئہ فردا کي ہيبت کا يہ عالم ہے کہ آج	پانچواں مشير	ف
جس جہاں کا ہے فقط تيري سيادت پر مدار	ميرے آقا! وہ جہاں زيرو زبر ہونے کو ہے	پانچواں مشير	م
کيا زميں، کيا مھرو مہ، کيا آسمانِ تُو بتو	ہے مرے دستِ تصّرت ميں جہانِ رنگ و بُو	ابليس-اپنے مشيروں سے	ہ
مَيں نے جب گرما ديا اقوامِ يورپ کا لہو	ديکھ ليں گے اپني آنکھوں سے تماشا غرب و شرق	ابليس-اپنے مشيروں سے	د
سب کو ديوانہ بنا سکتي ہے ميري ايک ہُو	کيا امامانِ سياست، کيا کليسا کے شيوخ	ابليس-اپنے مشيروں سے	ک
توڑ کر ديکھے تو اس تہذيب کے جام و سبو	کارگاہِ شيشہ جو ناداں سمجھتا ہے اسے	ابليس-اپنے مشيروں سے	ک
مزد کي منطق کي سوزن سے نہيں ہوتے رفو	دستِ فطرت نے کيا جن گريبانوں کو چاک	ابليس-اپنے مشيروں سے	د
يہ پريشاں روزگار، آشفتہ مغز، آشفتہ ہُو	کب ڈرا سکتے ہيں مجھ کو اشتراکي کوچہ گرد	ابليس-اپنے مشيروں سے	ک
جن کي خاکستر ميں ہے اب تک شرارِ آرزو	ہے اگر مجھ کو خطر کوئي تو اس اُمت سے ہے	ابليس-اپنے مشيروں سے	ہ
کرتے ہيں اشکِ سحر گاہي سے جو ظالم وضو	خال خال اس قوم ميں اب تک نظر آتے ہيں وہ	ابليس-اپنے مشيروں سے	خ
مزدکيت فتنئہِ فردا نہيں، اسلام ہے	جانتا ہے جس پہ روشن باطنِ ايّام ہے	ابليس-اپنے مشيروں سے	ج
ہے وہي سرمايہ داري بندہ مومن کاديں	جانتا ہوں مَيں يہ امّت حاملِ قرآں نہيں	ابليس-اپنے مشيروں سے-2	ج
بے يدِ بيضا ہے پيرانِ حرم کي آستيں	جانتا ہوں مَيں کہ مشرق کي اندھيري رات ميں	ابليس-اپنے مشيروں سے-2	ج
ہو نہ جائے آشکارا شرعِ پيغمبر کہيں	عصرِ حاضر کے تقاضاؤں سے ہے ليکن يہ خوف	ابليس-اپنے مشيروں سے-2	ع
حافظِ ناموس زن، مرد آزما، مرد آفريں	الحذر آئين پيغمبر سے سوبار الحذر	ابليس-اپنے مشيروں سے-2	ا
نے کوئي فغفُور و خاقاں، نے فقيرِ رہ نشيں	موت کا پيغام ہر نوِعِ غلامي کے ليے	ابليس-اپنے مشيروں سے-2	م
منعموں کو مال و دولت کا بناتا ہے اميں	کرتا ہے دولت کو ہر آلودگي سے پا ک و صاف	ابليس-اپنے مشيروں سے-2	ک
پادشاہوں کي نہيں، اللہ کي ہے يہ زميں	اس سے بڑھ کر اور کيا فکرو عمل کا انقلاب	ابليس-اپنے مشيروں سے-2	ا
يہ غنيمت ہے کہ خود مومن ہے محرومِ يقيں	چشمِ عالم سے رہے پوشيدہ يہ آئيں تو خوب	ابليس-اپنے مشيروں سے-2	چ
يہ کتابُ اللہ کي تاويلات ميں اُلجھا رہے	ہے يہي بہتر الہيّات ميں اُلجھا رہے	ابليس-اپنے مشيروں سے-2	ہ
ہو نہ روشن اس خدا انديش کي تاريک رات	توڑ ڈاليں جس کي تکبيريں طلسمِ شش جہات	ابليس-اپنے مشيروں سے-3	ت
ہيں صفاتِ ذات حق، حق سے جُدا يا عين ذات؟	ابنِ مريم مرگيا يا زندہ جاويد ہے؟	ابليس-اپنے مشيروں سے-3	ا
يا مجدّد جس ميں ہوں فرزندِ مريم کے صفات؟	آنے والے سے مسيحِ ناصري مقصُود ہے	ابليس-اپنے مشيروں سے-3	آ
اُمّتِ مرحوم کي ہے کس عقيدے ميں نجات	ہيں کلام اللہ کے الفاظ حادث يا قديم	ابليس-اپنے مشيروں سے-3	ہ
يہ الہيّات کے ترشے ہوئے لات و منات؟	کيا مسلماں کے ليے کافي نہيں اس دَور ميں	ابليس-اپنے مشيروں سے-3	ک
تابساطِ زندگي ميں اس کے سب مُہرے ہوں مات	تم اسے بيگانہ نہ رکھو عالمِ کردار سے	ابليس-اپنے مشيروں سے-3	ت
چھوڑ کر اوروںکي خاطر يہ جہانِ بے ثبات	خير اسي ميں ہے قيامت تک رہے مومن غلام	ابليس-اپنے مشيروں سے-3	خ
جو چھپا دے اس کي آنکھوں سے تماشائے حيات	ہے وہي شعر و تصوّف اس کے حق ميں خوب تر	ابليس-اپنے مشيروں سے-3	ہ
ہے حقيقت جس کے ديں کي احتسابِ کائنات	ہر نفس ڈرتا ہوں اس اُمّت کي بيداري سے مَيں	ابليس-اپنے مشيروں سے-3	ہ
پختہ تر کر دو مزاجِ خانقاہي ميں اسے	مست رکھو ذکرو فکرِ صبحگاہي ميں اسے	ابليس-اپنے مشيروں سے-3	م
اس دشت سے بہتر ہے نہ دِلّي، نہ بُخارا	ہو تيرے بياباں کي ہَوا تجھکو گوارا	بڈھے بلوچ کي نصيحت بيٹے کو	ہ
وادي يہ ہماري ہے، وہ صحرا بھي ہمارا	جس سمت ميں چاہے صفتِ سيلِ رواں چل	بڈھے بلوچ کي نصيحت بيٹے کو	ج
پہناتي ہے درويش کو تاجِ سرِدارا	غيرت ہے بڑي چيزِ جہانِ تگ و دَو ميں	بڈھے بلوچ کي نصيحت بيٹے کو	غ
کہتے ہيں کہ شيشہ کو بنا سکتے ہيں خارا	حاصل کسي کامل سے يہ پوشيدہ ہُنر کر	بڈھے بلوچ کي نصيحت بيٹے کو	ح
ہر فرد ہے مِلّت کے مقدّر کا ستارا	افراد کے ہاتھوں ميں ہے اقوام کي تقدير	بڈھے بلوچ کي نصيحت بيٹے کو	ا
کرتا نہيں جو صحبتِ ساحل سے کنارا	محروم رہا دولتِ دريا سے وہ غوّاص	بڈھے بلوچ کي نصيحت بيٹے کو	م
ہے ايسي تجارت ميں مسلماں کا خسارا	ديں ہاتھ سے دے کر اگر آزاد ہو مِلّت	بڈھے بلوچ کي نصيحت بيٹے کو	د
تہذيب نے پھر اپنے درندوں کو اُبھارا	دُنيا کو ہے پھر معرکئہ روح و بدن پيش	بڈھے بلوچ کي نصيحت بيٹے کو	د
ابليس کو يورپ کي مشينوں کا سہارا	اللہ کو پا مردئي مومن پہ بھروسا	بڈھے بلوچ کي نصيحت بيٹے کو	ا
مومن کي فراست ہو تو کافي ہے اشارا	تقديرِ اُمم کيا ہے؟ کوئي کہہ نہيں سکتا	بڈھے بلوچ کي نصيحت بيٹے کو	ت
شاہاں چہ عجب گر بنوا زند گدارا	اخلاصِ عمل مانگ نيا گانِ کہن سے	بڈھے بلوچ کي نصيحت بيٹے کو	ا
نمائش ہے مري تيرے ہنر سے	کہا تصوير نے تصوير گر سے	تصوير و مُصور- تصوير	ک
کہ تُو پوشيدہ ہو ميري نظر سے	و ليکن کس قدر نا منصفي ہے	تصوير و مُصور- تصوير	و
جہاں بيني سے کيا گذري شرر پر	گراں ہے چشمِ بِينا ديدہ ور پر	تصوير و مُصور- مصور	گ
تُو اے ناداں قناعت کر خبر پر	نظر درد و غم و سوزو تب و تاب	تصوير و مُصور- مصور	ن
نظر، دل کي حياتِ جاوداني	خبر، عقل و خرد کي ناتواني	تصوير و مُصور- تصوير	خ
سزاوارِ حديثِ لن تراني	نہيں ہے اس زمانے کي تگ و تاز	تصوير و مُصور- تصوير	ن
نہ ہو نوميد اپنے نقش گر سے	تُو ہے ميرے کمالاتِ ہنر سے	تصوير و مُصور- مصور	ت
کہ تو پنہاں نہ ہو اپني نظر سے	مرے ديدار کي ہے اِک يہي شرط	تصوير و مُصور- مصور	م
اے ميرے شبستانِ کہن! کيا ہے قيامت؟	کيا شے ہے؟ کس امروز کا فرداہے قيامت؟	عالمِ برزخ-مُردہ اپني قبر سے	ک
ہرموت کا پوشيدہ تقاضا ہے قيامت	اے مردہ صد سالہ! تجھے کيا نہيں معلوم؟	عالمِ برزخ-قبر	ا
اس موت کے پھندے ميںگرفتار نہيں مَيں	جس موت کا پوشيدہ تقاضا ہے قيامت	عالمِ برزخ-مُردہ	ج
ظلمت کدہ خاک سے بيزار نہيں مَيں	ہر چند کہ ہوں مُردہ صدسالہ و ليکن	عالمِ برزخ-مُردہ	ہ
ايس ہے قيامت تو خريدار نہيں مَيں	ہو رُوح پھر اک بار سوارِ بدن زار	عالمِ برزخ-مُردہ	ہ
ہے فقط محکوم قوموں کے ليے مرگِ اَبد	نے نصيبِ مارو کژدم نے نصيبِ دام و دو	عالمِ برزخ-صَدائے غيب	ن
رُوح سے تھا زندگي ميں بھي تہي جن کا جسد	بانگِ اسرافيل ان کو زندہ کرسکتي نہيں	عالمِ برزخ-صَدائے غيب	ب
گرچہ ہر ذي رُوح کي منزل ہے آغوشِ لحد	مر کے جي اُٹھنا فقط آزاد مردوں کا ہے کام	عالمِ برزخ-صَدائے غيب	م
مَيں نہ سمجھي تھي کہ ہے کيوں خاک ميري سوز ناک	آہ ظالم! تو جہاں ميں بندہ محکوم تھا؟	عالمِ برزخ-قبر	آ
تيري ميّت سے زميں کا پردہ ناموس چاک	تيري ميّت سے مري تاريکياں تاريک تر	عالمِ برزخ-قبر	ت
اے سرافيل! اے خدائے کائنات! اے جانِ پاک	الحذر محکوم کي ميّت سے سو بار الحذر	عالمِ برزخ-قبر	ا
ہيں اسي آشوب سے بے پردہ اسرارِ وجود	گرچہ برہم ہے قيامت سے نظامِ ہست و بود	عالمِ برزخ-صَدائے غيب	گ
زلزلے سے واديوں ميں تازہ چشموں کي نمود	زلزلے سے کوہ و دَر اُڑتے ہيں مانندِ سحاب	عالمِ برزخ-صَدائے غيب	ز
ہے اِسي ميں مشکلاتِ زندگاني کي کشود	ہر نئي تعمير کو لازم ہے تخريبِ تمام	عالمِ برزخ-صَدائے غيب	ہ
ختم بھي ہوگي کبھي کشمکشِ کائنات	آہ يہ مرگِ دوام! آہ يہ رزمِ حيات	زمين	آ
عارف و عامي تمام بندہ لات و منات	عقل کو ملتي نہيں اپنے بُتوں سے نجات	زمين	ع
قلب و نظر پر گراں ايسے جہاں کا ثبات	خوار ہوا کس قدر آدمِ يزداں صفات	زمين	خ

ارمغان حجاز